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建筑中的風水


  風水對于我們每個人來說都是無處不在無所不在的,你知道關于建筑中的風水是怎樣的嗎?一起來看看以下文章了解一下吧!


?建筑中的風水

  建筑風水:整體系統原則

  整體系統論,作為一門完整的科學,它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關系優化結構,尋求最佳組合。?

  風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背山面水稱人心,山骨來龍昂秀發,水須圍抱作環形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,光明正在旺門庭。”?

  整體原則是風水學的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環境的關系,是現代風水學的基本點。

  

  現代建筑風水講究有哪些禁忌

  現代建筑風水禁忌:

  1、宜由內而外建造,不可由外向內建造,以免自畫牢籠。

  2、廳房宜單不宜雙,需前低后高;

  3、建宅的貧耗五虛忌諱:

  (1)宅大人少。

  (2)宅門大過內部建構。

  (3)墻院不完整。

  (4)井灶開在不當地點。

  (5)宅地多,屋少,庭院過廣。

  4、建宅的富貴五實必需:

  (1)宅小人多。

  (2)宅大門小。

  (3)墻院完整。

  (4)宅小六畜多。

  (5)宅水向東南流。

  

  中國最經典的建筑風水?

  1)香港中銀大廈

  貝聿銘充滿詩意地將中銀大廈形容為雨后純順,但大廈建成后,人們還議論紛紛,因為風水師說,大廈像一把寒光四射的見到,有許多尖角和刀刃一樣的棱線,正對著這些尖角和棱線的建筑紛紛感到了不安。

  2)天壇

  在長期靠天吃飯的農業社會中,講究自然環境的風水說無疑具有許多現實意義,北京最中喲啊的禮制建筑——衛浴老北京內城郊外南、北、東、西四處的天壇、地壇、日壇、月壇,它們分別與先天八卦

  中干南、坤北、離東、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。其中天壇是號稱“天子”的古代帝王在陰極陽生的冬至日祭天的場所,其目的是祈求來年風調雨順。

  3)五臺山

  佛教本不重視易理風水,強調“世上本無穴,穴在我心中”。因此寺廟只選擇背風向陽、風景優美、隔離塵俗之地。但是任何外來文化一旦深入中國本土,就必然會受到中國文化的影響。中國古代高僧

  大德往往具有超凡脫俗的智慧和審美情趣,頗會選擇環境的風水寶地。其建寺之處,或依山臨水,或深山幽谷,由此可不難理解為何天下名山僧占多,為何中國傳統名山如五臺山、峨眉山、普陀山等,

  早在數百上千年前,便已遍布佛寺道觀了。

  5)紫禁城

  ?紫禁城嚴格按照中軸對稱的原則進行布局,中軸兩端的建筑陰陽對稱,中軸即是中央子午線,是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線。紫禁城內的朝政三大殿,即奉天殿、華蓋殿、謹身殿(后改名為太和殿、中和殿、保和殿)和后寢三宮(干清宮、交泰宮、坤寧宮)均位于中軸線上。其他宮殿若不建在中軸線上,也是嚴格按照對稱規劃進行布局,分布在中軸線兩端。 推薦閱讀:現代建筑風水學







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